La pregunta sobre la vida ha sido abordada desde tiempos antiguos, aunque no directamente. Aristóteles, en *De Anima* (Περὶ Ψυχῆς), habla sobre el soplo *pneuma* que hace que las cosas se muevan. San Agustín y Santo Tomás hicieron una defensa de la existencia de Dios, como motor primera, usando la razón. Los naturalistas describieron el mundo. Descartes vincularía la vida con la mente en su afamada máxima *cogito, ergo sum*, iniciando la tradición mecanicista que se heredaría en el aparato filosófico de Newton. **Positivismo lógico** Programa, nacido en el círculo de Viena, que propondría que sólo los enunciados verificables por la experiencia o articulables en una lógica (como aquellos referentes a verdades matemáticas) cargan significado. Este programa descartaría como valiosa a gran parte de la filosofía, particularmente a la metafísica especulativa y empíricamente inverificable. Este verificacionismo resultó ser auto-refutante, por lo que el programa fracasó. El mismo. En este programa neopositivista, [Rudolf Carnap y Otto Neurath sembraron la semilla del reduccionismo](https://iep.utm.edu/red-ism). **Algunas tradiciones de explicación** > [!NOTE] Sólo algunas... > **Mecanicismo:** Materialista en el fundamento, siendo la materialidad característica de las interacciones entre entidades. Esta será la perspectiva que criticará con mayor fuerza el trabajo de Rosen al ser, en el fondo, el piso sobre el cual la explicación computacional de la vida se ha cimentado. **Reduccionismo:** Programa de la ciencia que pretende explicar fenómenos naturales a partir del funcionamiento de fundamentales. Suele entenderse que la gran ciencia reductora, a la cual todas las demás se subordinan, es la física (mediante sus leyes). Descartes y Newton dan andamiaje, aunque no fundación, a esta perspectiva. **Vitalismo:** Una perspectiva que propone que las cosas vivas están dotadas de motricidad y dinámica por una fuerza vital inobservable (e.g. el [*élan vital* de Bergson](https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-031-12604-8_2)). **Materialismo dialéctico:** La vida es la resolución de las contradicciones que ocurren debido a la oposición de las fuerzas naturales presentes en el universo. **Organicismo y holismo:** Perspectivas integrativas. Las estudiaremos en este curso. La respuesta reduccionista a la pregunta de Schrödinger a qué es la vida descansa en el aparato de la biología molecular, cuyo originario terminológico habría sido [Warren Weaver](https://drive.google.com/file/d/1Zy0BdhOlTKQ2s1LwCZUMuDdK3edf6HeM/view?usp=sharing), quien también habría reclutado a Rashevsky en su momento. La biología molecular, como intentona reduccionista, promovería el describir a todos los organismos vivos a partir de los mecanismos de las interacciones moleculares de intercambio de información regidas por las leyes físicas. Este sabor de mecanicismo nos hará hablar sobre individuación y discretización total de los organismos de entre otros, y de entre sus propios entornos. **Hacia una biología de las relaciones** Rashevsky y Rosen no aceptarían la respuesta de los reduccionistas moleculares, por lo que establecerían un aparato teórico que hablara no sobre la materialidad de los organismos, sino sobre su organización y sobre cómo ésta misma es, de hecho, su característica. Pero para Rosen, el problema no se detenía en la biología, sino en toda la ciencia. Como veremos más adelante, Rosen hizo una dura crítica a la postulación sobre la universalidad, como ley natural, de la noción de procedimiento eficaz (hoy **cómputo**). > Such considerations, and many others like them, from many different perspectives, led me away from the facile Reductionisms which almost all of my colleagues were rushing to embrace, and which they identified with science itself. From my perspectives, physics could not swallow Biology; rather, any attempt to do so would have to radically transform physics. Fortunately, I had a positive alternative to such negative, pessimistic conclusions, in the spirit of Rashevsky's Relational Biology, and manifested in my own $(M,R)-$systems. As I have characterized this spirit, it involves **throwing away the physics and keeping the organization**, instead of the reverse. > > What remains then is an abstract pattern of functional organization, which has properties of its own independent of any particular way it might be materially realized. Indeed, it is what remains invariant in the class of all such material realizations, and hence characterizes that class. It is my ultimate object of study; it, and not those material objects which happened to be available to realize it. To me, such patterns, and the elements and relations which comprise them, are as real and objective and perceptible as the products of any Reductionistic fragmentation; indeed, in some ways more so. In my view, a science too narrowly construed to encompass them from the outset is too narrow to do Biology in, just **as narrow identification of mathematics with computability excludes hereby almost all of mathematics**. > > (***Autobiographical Reminiscences of Robert Rosen***, 2006, mis negritas). >Let me pose a Schrödinger-type question: What is science?? Can I say, in general, that ”science is something which satisfies a list of properties? That I have to be given a specimen of it, and then decide (by observation, or by experiment) whether possesses the properties on the list or not? Treat it as a cause or input to my observation procedures, rather than as an effect of something else?? If I ask ”What is a theorem?”, I don’t decide whether something is a theorem or not on that basis. Deciding a question on that kind of taxonomic basis is not generally appropriate. I might be able to decide whether or not something is, say, a leopard, but not whether it is alive. Maybe classical is the presupposition that **taxonomy suffices** to answer physical questions. That the outputs of measurement or observation procedures suffice to completely characterize their inputs. That such effects suffice to characterize their causes completely. Note the impredicativity. > (Rosen, en una nota de los bocetos de ***Life Itself***)