[§ 1](http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/analyt22gr.htm#11). \[**[90a](http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/analyt22gr.htm#90a)**\] Le nombre des choses qu'on cherche est précisément égal au nombre même des choses que l'on sait. Or il y a quatre choses que l'on peut chercher à savoir, si la chose est telle chose, pourquoi elle est telle chose, si elle est, ce qu'elle est. (Ζητοῦμεν δὲ τέτταρα, τὸ ὅτι, τὸ διότι, εἰ ἔστι, τί ἐστιν.) [§ 2.](http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/analyt22gr.htm#12) En effet, lorsque nous cherchons si une chose est telle ou telle chose, en impliquant toujours ici un certain nombre de choses, par exemple si le soleil s'éclipse ou ne s'éclipse pas, alors nous cherchons l'attribut de la chose. La preuve de ceci, c'est que nous nous arrêtons dès que nous savons que le soleil s'éclipse ; et que, si nous savions dès le début qu'il s'éclipse, nous ne chercherions pas à savoir s'il s'éclipse. Une fois que nous savons que la chose est telle chose, nous cherchons pourquoi elle est telle chose. Par exemple, sachant que le soleil s'éclipse et que la terre tremble, nous cherchons pourquoi il s'éclipse et pourquoi elle tremble. Voilà donc dans quel ordre nous cherchons la solution de ces questions. [§ 3.](http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/analyt22gr.htm#13) Il en est d'autres que nous cherchons à résoudre d'une manière différente, par exemple quand nous cherchons s'il y a ou s'il n'y a pas de centaure, s'il y a ou s'il n'y a pas de Dieu. Je dis d'une manière absolue si la chose est ou n'est pas, et non point si l'homme est blanc ou s'il n'est pas blanc. Une fois que nous savons que la chose est, nous cherchons ce qu'elle est; et nous nous demandons par exemple ce que c'est que Dieu, ce que c'est que l'homme. [§ 4.](http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/analyt22gr.htm#14) Ainsi donc, les choses que nous cherchons et celles que nous savons après les avoir trouvées, sont telles et aussi nombreuses que je viens de le dire