The word أنّى is a noun (الاسم) and not a particle (الحرف).[^1] It has different usages, examples are below: # Examples ### {**أَنَّى** يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا} ### {**أَنَّى** يُؤْفَكُونَ} - [TR] "**How** will Allah bring this to life after its death?" [Quran, 2.259, SI] - [TR] “**How** are they deluded [i.e. turned away]”[^2] [أفَكَ الرَّجلُ “the man lied”; أَفَكَهُ عَن الخَيْر : “he turned him away from good”] - It is used to mean “**how**“. ### { قَالَ يَا مَرْيَمُ **أَنَّىٰ** لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ} - [TR] “He said, "O Mary, **from where** is this [coming] to you?" She said, "It is from Allah.” - It means “**from where**”. ### {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ **أَنَّىٰ** شِئْتُمْ ۖ} - [TR] “Your wives are a place of sowing of seed for you, so come to your place of cultivation **however** you wish” [Quran, 2.223, SI] - The word can also mean “**when**”. In the verse all three meanings are possible i.e. “how”, “from where“, and “when“ and some scholars here it is used in a conditional sense. [^3] ### أَنَّى تَعْمَلْ تُنْتِجْ - [TR] “**Wherever** you work you will succeed” - Here the particle "أَنَّى" is a **conditional adverb of place** that governs two present verbs in the jussive mood: the **conditional verb** (تَعْمَلْ) and the **result verb** (تُنْتِجْ). # Footnotes [^1]: «أَنَّى : اسْمٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الِاسْتِفْهَامِ وَالشَّرْطِ». [الإتقان في علوم القرآن 2/ 207] [^2]: «أَنَّى ‌يُؤْفَكُونَ أى: يصرفون يقال أفكه يأفكه إذا صرفه عن الشيء.». [التفسير الوسيط لطنطاوي 4/ 243] [^3]: «وَبِمَعْنَى مَتَى وَقَدْ ذُكِرَتِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ الْأَوَّلَ مِنْ طَرِيقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَخْرَجَ الثَّانِيَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ وَاخْتَارَهُ وَأَخْرَجَ الثَّالِثَ عَنِ الضَّحَّاكِ وَأَخْرَجَ قَوْلًا رَابِعًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا بِمَعْنَى " حَيْثُ شِئْتُمْ ". وَاخْتَارَ أَبُو حَيَّانَ وَغَيْرُهُ أَنَّهَا فِي الْآيَةِ شَرْطِيَّةٌ وَحُذِفَ جَوَابُهَا لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهَا عَلَيْهِ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتِ اسْتِفْهَامِيَّةً لَاكْتَفَتْ بِمَا بَعْدَهَا كَمَا هُوَ شَأْنُ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ أَنْ تَكْتَفِيَ بِمَا بَعْدَهَا أَيْ تَكُونَ كَلَامًا يَحْسُنُ السُّكُوتُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ اسْمًا أَوْ فِعْلًا.». [الإتقان في علوم القرآن 2/ 207]