> [!info] Connexion : --- # Référence bibliographique # Connexion > [!livre]+ > - Léviathan, Thomas Hobbes > - Du contrat social, Rousseau > - The Racial Contract, Charles W. Milles > - The Sexual Contract, Carol Pateman > [!concept]+ > - [[Fiche - Volonté Générale]] --- > [!définition]+ > Le contrat social est un modèle de réflexion philosophique dans une fiction politique. # Hobbes, Léviathan et le pacte d'autorisation # Rousseau et le pacte d'aliénation > [!définition]+ > Le contrat social n'est pas un pacte de soumission sinon c'est un contrat de dupe. > Ainsi Rousseau proposera une définition de l'aliénation (issue en départ de la notion juridique) : donner ou vendre, dans ce contexte, aliéner signifie transférer ou céder quelque chose qui nous appartient. > Cette définition sert à critiquer le droit d'esclavage, l'esclave ne se donne pas, mais se vend. Un peuple ne peut pas se vendre. > Pour que cette aliénation totale soit légitime, il faut que ça soit fait librement et avec des contreparties. Pour Rousseau, le contrat d'Hobbes est un contrat de dupe. > La solution de Rousseau est que l'aliénation totale des individus est intérieure à eux. L'individu contracte avec soi-même, ainsi, il ne perd pas sa liberté puisque le souverain qui naît de ce contrat social est composé de la communauté de tous les individus. L'aliénation est immanente. L'individu est sujet et auteur de la souveraineté. > > À l'inverse du second discours, ici Rousseau fait émerger un pacte social qui produit une égalité de tous. Lien social, égalité qui sera motrice de changement profond en chacun. > Ce pacte social crée une souveraineté populaire, chaque individu est une partie du souverain. Pour Rousseau, il n'y a pas de nécessité de sortir de cet [[Fiche - État de nature|état de nature]]. L'[[Fiche - État de nature|état de nature]] de l'homme va se faire altérer par la société et donc se rapprocher de l'[[Fiche - État de nature|état de nature]] d'Hobbes.  Discours des inégalités reste une fiction théorique. 1. Première phase de regroupement des êtres humains avec le temps des cabanes, c'est une première privatisation des communs et une division du travail au sein de la famille, création de dépendance des tâches des autres.  2. La deuxième phase sera la création de la métallurgie et de l'agriculture. De ce moment corruption de l'[[Fiche - État de nature|état de nature]] de l'homme avec le passage de l'amour de soi à l'amour-propre. L'être humain ne vit plus pour lui-même, mais va commencer à vivre à travers les autres et développer un amour de la comparaison avec les autres et ainsi privilégier l'accumulation de valeur symbolique. C'est une perte de liberté naturelle, car je deviens dépendant d'autrui. Naissance des inégalités entre possédant et ‘déposséder’. Qui sera au cœur des conflits. De ce cheminement naissent les sociétés politiques. Société politique mise en place par les possédants pour protéger leur priorité, mis en place par un contrat de dupe, contrat où il n'y a rien à gagner, mais tout à perdre.  De ce fait, Rousseau va penser le contrat social de manière positive # Locke, Contrat d'association > [!définition]+ > - Chez Locke, contrat d'association qui permet de donner un juge commun qui permet d'arrêter à ce choix individuel de punir. Confier le droit de punir à une institution qui pourra punir de manière proportionnelle.